How الاقتصاد الإسلامي can Save You Time, Stress, and Money.
How الاقتصاد الإسلامي can Save You Time, Stress, and Money.
Blog Article
من شيوخ القراء بدمشق الشيخ أبو الحسن الكردي محمد نزار محيي الدين الكردي
The only monetary establishment less than Islamic Governance (Prophethood and Caliph Interval) was Baitulmaal (public treasury) whereby the wealths have been distributed immediately on the basis of require. During Prophethood the last receipt was tribute from Bahrain amounting eight hundred countless numbers dirham which was distributed in only one sitting. Nevertheless the main Caliph earmarked a property for Baitulmaal in which all dollars was held on receipt.
On The problem of zakat, on the list of pillars of Islam, M.A.Khan also criticizes the conservatism of Islamic Economics, complaining that "the insistence of Muslim scholars in employing it in the identical kind as it was popular apply in the times with the Prophet and the first 4 caliphs ... has created it irrelevant on the wants of the contemporary society."[a hundred and eighty]
القاعدة الأولى: الله مالك كل شيء والانسان مستخلف في هذه الملكية.
المرابحة: وهي أقرب شيء للتجارة العادية، أن يقوم صاحب المال بشراء سلعة من أجل بيعها بسعر أعلى. سواء كان هذا البيع الأخير آجلا أو تقسيطاً أو نقداً.
وينبغي عند التَّعامل مع النِّظام الاقتصاديِّ في الإسلام أن يوضع هذان الاعتباران محلَّ اهتمام وتمحيص.
فهذه السِّمة المميِّزة للنِّظام الاقتصاديِّ جعلته يقف أمام كلِّ الأزمات الَّتي مرَّت بالعالم من ظهوره على يد النَّبيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، بينما مُنِيَت الرَّأسماليَّة بالأزمة تلو الأخرى، وأوشكت الاشتراكيَّة على الفناء.
يتميَّز الاقتصاد الإسلاميُّ عن غيره من الأنظمة المختلفة بعدَّة خصائص فريدة ومتميِّزة تجعله صالحًا لكلِّ زمان ومكان، وهو النِّظام الَّذي يقوم على تطبيق أحكام الشَّريعة الإسلاميَّة في كافَّة أنواع المعاملات داخل النَّشاط الاقتصاديِّ.
للقراء للمؤلفين لأمناء المكتبات الذهاب الى صفحة معهد الاقتصاد الإسلامي
القاعدة الرابعة: الإلتزام باقتسام الثروة عن طريق الزكاة والميراث وغيرهما، وأن يكون الغرض منه أن يوظف هذا المال المدخر فيما يساعد على زيادة الإنتاج الموجود أو أن يخلق انتاجاً جديداً بغية تغطية متطلبات الحياة في المجتمع.
القاعدة الثالثة: يجب أن يكتسب المال من الحلال وأن ينفق في الحلال، والإنسان هو الرقيب الأول عليه.
الإسلام يختلف في مبدأ الملكية وأشكالها عن النظام الرأسمالي أو الاشتراكي، فهو لا يسلم مع الرأسمالية بأن الملكية الخاصة هي المبدأ، ولا يسلم أيضاً مع الاشتراكية بأن الملكية العامة هي المبدأ، ولكن يسلم بالملكية ذات الأشكال المتعددة أي بملكية خاصة بمصادرها المتعددة وملكية عامة نور الإمارات أي ملكية الدولة.
أن يكون مقدوراً على تسليمه: لا يجوز بيع ما لا يمكن تسليمه، كبيع السيارة التي سأشتريها العام القادم.
Islamic financial institutes aren't noted for their mental liberty, and In accordance with Muhammad Akram Khan are not likely to permit criticism from the Tips or insurance policies of their founding leaders or governments. The Centre for Investigate in Islamic Economics, an organ on the Jeddah College in Saudi Arabia, for example, "are unable to permit publication of any do the job that goes towards the orthodox thinking of the influential" Saudi religious leadership.